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José Manuel Guerreiro Santana - Wikipédia, a enciclopédia livre

José Manuel Guerreiro Santana começou a prática das Artes Marciais aos quatorze anos com o Mestre de Karaté Shotokan Luís Cunha, no Ginásio Clube Português, em Lisboa.

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quinta-feira, 11 de outubro de 2007

Goju-Ryu Katas - Execução


Kihon Kata





Gekisai Dai Ichi







Gekisai Dai Ni





Saifa





Seienchin





Sanchin




Tensho





Seipai





Sanseiru





Shisochin




Seisan




Kururunfa




Suparinpei



Copyright (c) AKSP

quinta-feira, 4 de outubro de 2007

Seigokan Katas - Descrição




Seigokan Kata



Kihon-gata - kihon tzuki-no-kata

Descrição dos tempos e movimentos técnicos:

O início é sempre acompanhado de saudação na posição de musubi-dachi. Ao fazer a contracção e respiração passa-se à posição de heiko-dachi.

1º Recua com o pé direito para shiko-dachi a 135º. Em simultâneo o braço esquerdo faz gedan-uke, terminando o punho por cima e a um palmo de distância do joelho da perna esquerda. Seguidamente a mão esquerda vem para hikité, ao mesmo tempo que se faz gyaku-zuki-chudan com a mão direita e para frente.

2º O pé direito avança para a frente para 45º, avançando em meio círculo e sem levantar a cintura, executando-se gyaku-tzuki-chudan para frente.

3º Avança o pé esquerdo, e fica á frente do pé direito em sanchin-dachi, executando-se com o braço direito gyaku-tzuki-chudan.

4º Avança o pé direito, e fica á frente do pé esquerdo em sanchin-dachi. Com o braço esquerdo faz-se gyaku-tzuki-chudan.

5º O pé esquerdo avança para o lado esquerdo a 270º, em kokutsu-dachi (yoko zenkutsu-dachi), executando-se com o braço direito gyaku-zuki ao nível chudan para o lado esquerdo, na mesma linha do joelho da perna esquerda.

6º Deslizando com o pé direito em semicírculo afastando-o para o lado direito em yoko-zenkutsu-dachi (kokutsu-dachi), a 90º. Ao efectuar este passo, o pé direito chega próximo do pé esquerdo e depois afasta-se para o lado direito.
Com o braço esquerdo faz-se gyaku-zuki-chudan mas para o lado direito, e posteriormente com o braço direito faz-se shomen-tzuki e no mesmo ponto do tsuki anterior.

7º Faz-se deslizar o pé direito para o lado esquerdo, e fica á frente do pé esquerdo em koza-dachi, ficando o calcanhar do pé direito levantado. Nisto, flecte o braço direito em shomen-uke, o punho do braço esquerdo voltado para cima arma por baixo do cotovelo.

8º Faz-se a rotação do tronco sobre o eixo, pela zona koshi dos pés, mas no sentido contrário da rotação dos ponteiros do relógio, ficando voltado para 180º, e em sanchin-dachi com o pé esquerdo à frente do pé direito, executando o braço esquerdo shomen-uke, e posteriormente o braço direito gyaku-tzuki-chudan.

9º Avança o pé direito em sanchin-dachi, flecte o braço direito pelo cotovelo e faz shomen-uke, seguidamente com o braço esquerdo faz-se gyaku-zuki e de seguida o braço direito faz shomen-zuki.

10º O Pé esquerdo avança em zenkutsu-dachi a 180º, o braço esquerdo faz oi-zuki-jodan, avançando de seguida o pé direito ligeiramente sobre o lado esquerdo, + ou – a 150º, fazendo-se com o braço direito oi-zuki-jodan. Com o braço ainda estendido à frente, roda as ancas no sentido contrário dos ponteiros do relógio, e fica voltado a 0º, ficando em zenkutsu-dachi com a perna esquerda à frente e faz-se oi-zuki-jodan com o braço esquerdo.
11º Avança o pé direito até próximo do pé esquerdo e afasta-o para o lado direito a 90º, e ficando em shiko-dachi, o braço direito faz, yoko-zuki-chudan migi. O pé esquerdo desliza pela frente do pé direito, mas em rotação no mesmo sentido do passo anterior mas agora voltado a 180º, com o braço esquerdo faz yoko-zuki-chudan hidari, em simultâneo com o braço direito faz yoko-nukité-chudan migi a um nível mais baixo que o ombro. A mão esquerda fica aberta em nukité e com a palma da mão voltada para cima.

12º Com o pé esquerdo avança pela frente do pé direito faz o pivot e fica em shiko-dachi a 0º, o braço esquerdo faz yoko-nukité hidari, a um nível mais baixo que o ombro, a mão direita fica aberta em nukité e voltada para cima.

13º O pé esquerdo recua em círculo e termina em zenkutsu-dachi, ficando com a perna direita à frente. Com os dois braços faz-se simultaneamente jyoge-uke , o braço direito sai por fora do esquerdo e termina a nível chudan, e o esquerdo ao nível gedan.

14º O braço direito faz shomen-zuki-jodan, seguidamente o braço esquerdo faz gedan-zuki, novamente o braço direito faz chudan-zuki, com kiai. Obs. Faz-se o primeiro tzuki , com um tempo de espera, mas o segundo e o terceiro são, imediatos.

15º Abre a mão direita e volta a palma para cima, e vem juntar-se à mão esquerda a nível chudan à frente do peito e ficando a direita por cima. Recua a perna direita juntando os calcanhares e com os joelhos flectidos, roda simultaneamente as mãos para dentro. Nisto estica-se as pernas ficando em musubi-dachi, com as mãos á frente dos genitais. Só depois é que coloca as mãos ao lado das pernas, controlando a respiração. Por último faz a saudação. Fim.

Uke-no-Kata

Descrição dos tempos e movimentos técnicos:

1º Recua o pé direito para sanchin-dachi, com o braço esquerdo faz shomen-uke e logo de seguida gedan-uke, mas lento e com o mesmo braço.

2º Simétrico com o primeiro tempo.

3º Recua o pé direito a 45º, e fica em shiko-dachi. Com o braço esquerdo faz gedan-uke terminando com o punho sobre o joelho esquerdo mas com o braço ligeiramente flectido.

4º Recua o pé esquerdo a 45º e faz gedan-uke com o braço direito. Neste último tempo faz jyoge-uke, com o braço direito em cima e o esquerdo em baixo.

5º Avança o pé esquerdo deslizando para o lado direito e fica á frente da linha do pé direito em yoko-zenkutsu-dachi ou (kokutsu-dachi).O braço esquerdo mas com a mão aberta faz suto-uke, inclina o tronco ligeiramente para o lado esquerdo mas o cotovelo não se afasta do tronco. O braço direito está estendido e com a mão aberta voltada para a perna direita. O olhar foca para o lado direito.

6º Avança com o pé direito em semicírculo para yoko-zenkutsu-dachi ou (kokutsu-dachi) troca a posição dos braços, neste tempo a mão esquerda aponta para a frente e o olhar foca para o lado esquerdo mas a mão direita faz sukui-uke. Os dois pés apontam para a frente do eixo do kata.

7º Recua o pé esquerdo, fica em neko-ashi-dachi com a perna direita á frente e com o braço direito faz gedan-uke mas com a mão aberta e a palma voltada para dentro, fazendo de seguida o mesmo braço haishu-uke. A mão de hikité está igualmente aberta e com a palma voltada para cima.

8º Avança com a perna esquerda em zenkutsu-dachi, o braço esquerdo faz uchi-uke e bate com a mão direita no antebraço. De imediato o braço esquerdo faz gedan-uke, o braço direito shomen-uke e por último com a mão esquerda faz-se kake-uke. A mão direita fica em hikité aberta e virada com a palma para a frente.

9º Avança com a perna direita em zenkutsu-dachi. Neste tempo as defesas são simétricas com o tempo anterior.

10º Desliza o pé esquerdo para 270º, roda a cintura para o mesmo lado, e com o braço esquerdo faz shomen-uke.

11º Faz pivot com o pé esquerdo e avança o pé direito para o lado dos 270º. Nisto roda o tronco no sentido inverso dos ponteiros do relógio e fica voltado com o corpo para 90º. Termina em zenkutsu-dachi com a perna esquerda à frente e em shomen-uke com o braço esquerdo.

12º Avança com o pé direito no mesmo sentido, a 90º e fica em shiko-dachi, e com o braço direito faz-se soto-uke, ficando o punho ao nível do ombro.

13º Faz pivot com o pé direito e avança o pé direito ficando em shiko-dachi a 270º. Com o braço direito faz-se soto-uke. Nisto, estende o braço direito ao nível do ombro abrindo a mão, (agora movimenta-o para a frente do nosso eixo).

14º Com o pé esquerdo faz-se mikazuki-geri , contra palma da mão direita, roda-se o tronco no sentido dos ponteiros do relógio, assenta-se o pé esquerdo no chão e fica-se em yoko-zenkutsu-dachi ou kokutsu-dachi. Com o braço esquerdo faz-se gedan-uke e ainda com o mesmo braço faz-se soto-uke, mas o tronco voltado para 0º, com a face a olhar a 270º.

15º Desliza o pé esquerdo para trás e fica em neko-ashi-dachi. Com a perna direita à frente, o braço direito faz, haisho-uke a mão esquerda fica aberta em hikité e com a palma voltada para cima.

16º Desliza o pé esquerdo para o lado esquerdo, roda o tronco para trás, transfere o peso do tronco para a perna direita e fica em neko-ashi-dachi com o pé esquerdo à frente. Nisto, faz-se duas defesas em simultâneo, o braço esquerdo em chudan-ura-uke e o direito em gedan-teisho-uke.

17º Em neko-ashi-dachi faz gedan-jiji-uke com o pé direito, avança para zenkutsu-dachi, e faz jodan-jiji-uke.

18º Com o pé esquerdo avança e fica em shiko-dachi, junta os dois braços ao corpo de forma cruzada com o braço direito por baixo e as mãos juntas aos ombros, com as palmas das mãos voltadas para fora, estende o braço direito movimenta-o para fora. A partir do meio o olhar acompanha o movimento do braço, termina com o braço alinhado com o ombro e a mão em extensão e a palma voltada para fora.

19º Avança o pé esquerdo para o eixo do kata e fica em shiko-dachi, volta a cruzar os braços como no movimento anterior, mas com o braço esquerdo por baixo estende o braço esquerdo e afasta-o alinhando-o com o ombro esquerdo pára. O braço fica esticado. Nisto roda o tronco e trás o braço esquerdo para hikité com a mão aberta avança o pé direito, por um instante, pára junto do pé esquerdo, avança com a perna direita em zenkutsu-dachi, inclina o tronco ligeiramente para a frente com os dois braços estendidos, com as duas mãos em nukité juntas e os dois polegares dentro das palmas das mãos, ficando a cabeça entre os braços e estes, juntam-se às orelhas.

20º Com as duas mãos agarra e puxa em direcção ao peito, e com o joelho esquerdo faz hiza-geri com KIAI. Recua o pé esquerdo ficando em neko-ashi-dachi com o pé direito à frente, fazendo mawashi-uke ao nível chudan.

21º Roda a mão esquerda, sobe ligeiramente a mão direita e juntam-se abertas e ainda com os joelhos flectidos, desliza o pé direito para trás para musubi-dachi, roda as mãos para dentro terminando em frente aos genitais e estendendo as pernas em simultâneo. As mãos vão para o lado de fora das pernas, e saudação. Fim.

Copyright © Francisco Altino Morais – 3ºDan

quinta-feira, 27 de setembro de 2007

Katas - Diagramas

Início de Gekisai I e II



Fase inicial da Saifa



Finalização da Saifa




Fase inicial da Sanchin


Finalização da Sanchin


Fase inicial da Seienchin



Fase intermédia da Seienchin




Finalização da Seienchin



Kururunfa




sexta-feira, 13 de julho de 2007

Katas - Significado



SEIGOKAN KATA





- FAMÍLIA KAI SHU GATA

Todos estes katas são executados em alternância dos tempos de contracção e descontracção.

.KIHON TSUKI NO KATA: Kata de Base (Kihon - quer dizer base. O nome deste Kata veio depois a ser abreviado para Kihon Kata) SEIGOKAN KATA

. GEKISAI-DAI-ICHI: "Atacar e Esmagar" I Tokui-Kata livre

. GEKISAI-DAI-NI: "Atacar e Esmagar" II Tokui-Kata livre

. SAIFA: "Esmagar e Rasgar" SHITEI KATA - Obrigatória W.K.F.

. SEIYUNCHIN: "Indução de Ataque" Tokui-Kata livre

. UKE-NO-KATA: "Kata de Defesas Base" SEIGOKAN KATA

. SEIPAI: "18 Mãos" SHITEI KATA - Obrigatória W.K.F.

. SHISOCHIN: "Batalha em 4 Direcções" Tokui-Kata livre

. SANSEIRU: "36 Mãos" Tokui-Kata livre

. SEISAN: "13 Mãos" Tokui-Kata livre

. KURURUNFA: "Manobras de Evasão" Tokui-Kata livre

. SUPARINPEI: "108 Mãos" Tokui-Kata livre

- FAMÍLIA HEI SHU GATA

Estes katas são executadas com tensão muscular.

SANCHIN: "Três Batalhas"- Representa o "Go" (Dureza/Rigidez)

TENSHO: "Mãos Rotativas"- Representa o "Ju" (Suavidade/Soupless)



Katas - Lista




Lista das Katas Seigokan




基本型 ( Kihon-kata )



撃砕一 (Gekisai-ichi)



撃砕二 (Gekisai-ni)



三戦 (Sanchin)



転掌 (Tensho)



制引戦 (Seienchin)



受の型 ( Ukeno-kata )



砕破 ( Saifa)



十三手 (Seisan)



十八手 (Seipai)



三十六手 (Sanseiru)



四向戦 (Shisochin)



久留頓破 (Kururunfa)



壱百零八手 (Suparinpei)




Katas - História




KATA



O kata é uma sequência de movimentos que contêm uma série lógica e prática de técnicas de defesa e contra ataque. Em cada kata existe um conjunto pré-determinado de movimentos que o aluno pode praticar sózinho. Estes katas foram criados por antigos Mestres depois de muitos anos de pesquisa, treino e experiência de combate.
As aplicações das técnicas no kata evoluíram e foram testadas em combate real. Desta maneira cada kata foi melhorada e refinada dando origem ao kata que é hoje praticado.
Por causa do tempo e da complexa evolução do kata, é impossível definir o exacto desenvolvimento que o kata teve, mas sabemos que os antigos mestres estudavam as técnicas de combate entre animais, entre homens e entre homens e animais. Eles também estudavam a fisiologia do corpo humano e a sua relação com o combate, tendo em conta factores com a circulação do sangue ou a vulnerabilidade dos pontos vitais.
O propósito do desenvolvimento do kata também varia com as épocas e com a pessoa que o desenvolveu: na China, há 1600 anos atrás, os katas foram desenvolvidas e praticadas com o propósito de defesa-pessoal; os monges budistas praticaram o kata para fortalecer o espírito e o corpo.
O verdadeiro significado do espírito do karate está imbuído nos katas e só através da prática é possível compreendê-los. Por esta razão, se modificarmos ou simplificarmos um kata, quer seja para se adaptar a um aluno iniciado ou até com objectivos competitivos, perderemos o verdadeiro significado e espírito do karate.
No karate não há primeiro ataque. Cada kata começa com um movimento defensivo, o que exemplifica o espírito.
Para praticar o kata correctamente, cada movimento deve ser repetido várias vezes. Só através de uma constante repetição as técnicas se poderão transformar em reflexos. O kata pode ser praticado por uma pessoa sózinha mas quando efectuada por um karateka bem treinado, o seu poder dinâmico e a sua beleza de movimentos assumem
uma qualidade estética.
Quase todos os katas de Goju-Ryu (ex. Saifa, Sanchin, Seyunchin, Seipai, Sanseiru, Shisoshin, Seisan, Kururunfa, Suparinpei) foram transmitidos por Sensei Kanryo Higaonna que os aprendeu com Sensei Ryu Ryuku sendo desconhecidos os seus autores originais.
Muitos destes nomes de katas são números chineses que simbolizam conceitos budistas.
Por exemplo, Suparimpei (n° 108 em chinês) tem um significado especial no Budismo:
Acredita-se que o homem tem 108 paixões demoníacas e por isso, nos templos Budistas a 31 de Dezembro, nas badaladas da meia-noite, um sino é tocado 108 vezes para afastar os espíritos. O número 108 é o resultado de 36x3. 3 Simboliza o passado o presente e o futuro. Sanseiru, escrito em caracteres chineses, é o número 36.
Simbolicamente representado 6x6, o primeiro 6 representa, os olhos, os ouvidos, o nariz, a garganta, o corpo e o espírito; o segundo 6 simboliza a cor, a voz, o paladar, o olfacto, o tacto e a justiça. Similarmente Seipai é o número 18 (6x3).
Os katas Gekisai I, Gekisai II, Sanchin (versão moderna) e Tensho são relativamente recentes e foram criadas pelo Sensei Chojun Miyagi. As primeiras compostas por movimentos exagerados são relativamente fáceis de compreender e foram criadas para popularizar o karate junto das camadas jovens. As outras duas podem ser consideradas a base do Goju-Ryu, o Go (duro) está presente no kata Sanchin e o Ju (suave) no kata Tensho. O Grande Mestre Seigo Tada criou a Kihon-kata (kata das bases) e a Ukeno-no-kata (kata do Homem).


SCRIBD

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